FORUM de L'association Convivialité en Flandre

[christiane]

Lors de la visite de "Convivialité en Flandre" à l'église Notre Dames des Dunes de Mariakerke-Raversijde, le mot de "Christ janséniste " a été évoqué devant le Christ aux bras en V fermés que nous y avons vu.

Avant ce courant de pensée, on trouve de nombreux crucifix de ce type, (chez Rubens par exemple). Les jansénistes auraient repris cette représentation censée indiquer que les élus étaient peu nombreux.
Il y a peu j'ai entendu un guide des "Retables de Flandre" émettre de sérieuses réserves quant à cette affirmation si couramment répandue. J'ai donc eu envie d'en savoir plus et mes premières recherches m'ont amenée sur un site de discussion autour des croix dites jansénistes sur Wikipedia. http://fr.wikipedia.org/wiki/Discussion:Jans%C3%A9nisme/01 paragraphe"Miettes de Montherlant"

Je cite l'un des intervenants qui cite lui-même des extraits de carnets de l'auteur de "Port Royal", H. de Montherlant:

" La question du crucifix « aux bras étroits » apparaît de-ci de-là dans ses Carnets ou notes diverses, en particulier dans La Tragédie sans masque (NRF Gall. 1972, p. 156) : « On n'a pas manqué de s'étonner [...] que le christ qui figure dans le décor de Port-Royal ne soit pas un "christ janséniste", c'est-à-dire un christ aux bras étroits. A. Gazier, dans un article de la Revue de l'art chrétien (mars-avril 1910), a montré [...] que les christs du monde janséniste étaient autant des christs aux bras étendus que des christs aux bras étroits. Et que les autres chrétiens, y compris les jésuites, avaient à l'occasion des christs aux bras étroits. D'où est venue la légende [...] ? M. l'abbé Louis Cognet me répond que c'est "une invention des antiquaires du XIXe siècle". »

Augustin Gazier (1844-1922) issu d'une famille de tradition janséniste est un historien spécialiste du jansénisme, et l'abbé Louis Cognet (1917-1970) a écrit une "histoire du mouvement janséniste"
Quelqu'un a-t-il d'autres lumières la dessus?

Le sujet de la représentation du Christ en croix dans l'histoire de l'art est énorme à lui seul. Présence ou absence du Christ sur le crucifix, position des bras, des mains, des pieds, nombre de clous etc.! on peut lire beaucoup d'interprétations.
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christiane

[agnes r]

Christ en Y et non en T : christ janséniste ?
La posture du corps du Christ en Y et non en T a longtemps été considérée comme symbolique de la spiritualité janséniste, une austère doctrine religieuse. La représentation en Y réduit le nombre d’élus.
En Flandre, le mouvement y fut bien implanté, peut-être en réaction au mouvement protestant.
Cornelius Jansenius, de son vrai nom Cornelius Jansen, né en 1585 à Aquoi près de Leerdam en Hollande méridionale, fit des études de théologie à l’université de Louvain, Paris et Bayonne, fut nommé évêque d’Ypres par le roi d’Espagne en 1635. Il mourut 3 ans plus tard de la peste.
Il serait enterré à l’Eglise Saint-Martin d’Ypres, Ieper en Flandre flamande.

Vous pouvez découvrir un diaporama grand format du Christ et la Passion dans l’Art sur le site http://arras.catholique.fr/page_ln-17209.html
Les représentations en Y ou en T témoignent de différentes sensibilités chrétiennes, selon qu’on insiste sur le Christ, effondré dans la mort ou le Christ, passé de la mort à la Résurrection entré dans la gloire de Dieu.
Curieusement, le Christ représenté sur la crosse de Jean Paul II reprend cette vision du Christ supplié.

Le fait qu'il y en ait eu à l'abbaye de Port-Royal-des-Champs a fait naître la "légende". Sur ce sujet, il y a un petit bouquin publié au début du 20e siècle, par un historien du jansénisme: Augustin Gazier, Les Christs prétendus jansénistes, Honoré Champion, 1910, qu'on trouve à la BNF.

Le château-musée de Dieppe abrite une belle collection d’ivoires, entre autres des objets religieux en ivoire ; au XVIIe siècle, on fait des crucifix en ivoire, on essaie de les faire d'une pièce, donc les bras sont resserrés vers le haut.

Agnes